fOTOS conferencia: "YUCATAN, LA HISTORIA NEGADA, 1897-1925"

Invitacion desayuno conferencia: "YUCATAN, LA HISTORIA NEGADA, 1897-1925"

A todos los socios y simpatizantes de la Academia, se les convoca al Desayuno-Conferencia que se llevará a cabo el día 26 del presente mes de mayo (domingo).

Tema: YUCATAN, LA HISTORIA NEGADA, 1897-1925

Método:A manera de presentación, dado que el tema surge del libro (actualmente en proceso de impresión), Érase una vez un país autónomo… mismo que nos presentará su autor, nuestro amigo JOSÉ LUÍS SIERRA VILLAREAL, quien nos obsequia con la primicia de su trabajo.

Acompañaran a José Luís en la presentación, el Lic. Jorge Luis Canché Escamilla y el Antropólogo Faulo Sánchez Novelo

Se iniciará con la presentación del documento y el porqué la importancia de re-estudiar nuestra historia por parte de los presentadores e inmediatamente José Luis nos dictará una conferencia al respecto. Concluida la presentación se abrirá la participación para todos los asistentes conforme soliciten el uso de la palabra; las intervenciones no deberán apartarse del tema en cuestión ni exceder de tres minutos.

Costo de recuperación:$100.00 por persona.
Lugar:Hotel Plaza Mirador (antes D’Champs) calle 70
Nº 541A x 67 col. Centro.
Día y fecha:Domingo, 26 de mayo de 2013

Horario:El desayuno se empezará a servir a partir de las 8:15am y se iniciarán los trabajos a las 9:00am.


Nota: por cuestiones de organización es importante se inscriban con anticipación, ya sea personalmente, por teléfono o por correo, y nos hagan llegar el importe de su cuota de recuperación.


Responsable de esta invitación: Badí Xacur Baeza. Tel: 9991273281 correo: nbxacur@hotmail.com

“Quien fue Hugo Chávez un demonio o un dictador?”

Los escritores latinoamericanos Eduardo Galeano y Mario Vargas Llosa

mantuvieron diferencias durante los últimos años sobre la figura y el proyecto

de gobierno del presidente de Venezuela, Hugo Chávez.

Sus posiciones eran diametralmente opuestas y así lo reflejaron en artículos,

entrevistas de prensa y debates.

Galeano, autor del clásico Las venas abiertas de América Latina, escribió

alguna vez que “Hugo Chávez es un demonio“, y explicó: “Porque alfabetizó a

2 millones de venezolanos que no sabían leer ni escribir, aunque vivían en un

país que tiene la riqueza natural más importante del mundo, que es el

petróleo”.

En 2011, Galeano declaró en una entrevista en Montevideo que Chávez

quizás era un dictador, pero “un dictador rarísimo” porque ganó varias

elecciones limpias.

“Hugo Chávez es un dictador, sin embargo, es un curioso dictador. Ganó

ocho elecciones en cinco años. Y ahora, recientemente, se sometió a un

referéndum en el que preguntaba a los venezolanos si querían el modelo de

Estado que él proponía. Es el único presidente de la historia de la humanidad

en hacerlo. Y ganó con el 60 por ciento”.

Agregó: “Uno enciende la televisión venezolana y lo primero que ve es a

miles de ‘periodistas’ diciendo que en Venezuela no hay libertad de

expresión. Uno enciende la radio venezolana y hay miles de ‘periodistas’,

analistas, opositores de Chávez, diciendo que allí no hay libertad de

expresión. Y uno abre el diario venezolano y hay un título enorme que dice:

AQUÍ NO HAY LIBERTAD DE EXPRESIÓN.

“En los últimos cinco años tan sólo un medio de comunicación ha sido

clausurado. Pero no fue clausurado por el gobierno de Chávez, sino por estos

‘demócratas’ (se refería a la derecha de Venezuela)… Extraña dictadura y

extraños demócratas. Yo creo que en Venezuela hay un divorcio genial: el

divorcio entre la realidad y la realidad virtual…”

Un año antes, en 2010, Galeano también habló sobre los medios de

Venezuela al diario español El País. A pregunta expresa de ese diario sobre

los “conflictos” de Chávez con la prensa, reflexionó:

“Hay una demonización de Chávez. Antes Cuba era la mala de la película,

ahora ya no tanto. Pero siempre hay algún malo. Sin malo, la película no se

puede hacer. Y si no hay gente peligrosa, ¿qué hacemos con los gastos

militares? El mundo tiene que defenderse. El mundo tiene una economía de

guerra funcionando y necesita enemigos. Si no existen, los fabrica. No

siempre los diablos son diablos y los ángeles, ángeles”.

Las críticas del Nobel

Por su parte, el novelista peruano-español Mario Vargas Llosa, Premio Nobel

de Literatura 2010, admite que siempre mantuvo contrapuntos con Hugo

Chávez.

Recuerda que invitó a debatir al líder de la revolución bolivariana, y éste

siempre rechazó el debate. Así ocurrió en 2009, cuando Vargas Llosa, y los

mexicanos Jorge Castañeda y Enrique Krauze viajaron hasta Caracas para

debatir con Chávez y el presidente evitó el encuentro.

Vargas Llosa consideraba que Chávez encarnaba “lo peor del caudillismo”,

que a su vez representaba “lo peor de la herencia del imperio español en

América”.

En algunas de sus entrevistas expresó también que el gobierno de Venezuela

se sostenía con las ventas de petróleo a Estados Unidos.

Vargas Llosa llamó a Hugo Chávez “el gran desestabilizador de la

democracia” en Latinoamérica, y en 2012 escribió en el diario español El País

que la caída de Chávez significaría “una gran cosa no solo para Venezuela

sino para el resto de América Latina“.

El Nobel de Literatura expresó claramente su posición sobre el futuro de

Venezuela durante la campaña electoral de 2012. El 7 de octubre, día de la

elección presidencial, Vargas Llosa publicó La Hora de Capriles, en el que

indicó que el candidato opositor, Henrique Capriles, necesitaba una amplia

victoria sobre el presidente Chávez para que el oficialismo no manipulara el

resultado electoral.

“Si su victoria se da por un margen pequeño, las posibilidades de que el

oficialismo manipule el resultado a su favor son muy grandes”.

Chávez pertenece al infierno

Galeano tiene una visión muy diferente sobre la Venezuela de Chávez. “Yo

viví en ese país algunos años (como periodista-corresponsal de Prensa

Latina) y conocí muy bien lo que era. La llaman la Venezuela Saudita, por el

petróleo… Pero tenían 2 millones de niños que no podían ir a las escuelas

porque no tenían documentos”.

Por eso, en sus artículos sobre Venezuela, Galeano recurre a la ironía: “Llegó

un gobierno, ese gobierno diabólico, demoníaco, que hace cosas

elementales, como decir ‘Los niños deben ser aceptados en las escuelas con

o sin documentos’.

“Y ahí se cayó el mundo: eso es una prueba de que Chávez es un malvado,

malvadísimo. Ya que tiene esa riqueza, y gracias a que por la guerra de Irak

el petróleo se cotiza muy alto, él quiere aprovechar eso con fines solidarios.

Quiere ayudar a los países sudamericanos, principalmente Cuba. Cuba

manda médicos, él paga con petróleo”.

Remata: “En la época en que yo vivía allá como corresponsal, nunca vi un

médico. Ahora sí hay médicos. La presencia de los médicos cubanos es otra

evidencia de que Chávez está en la Tierra de visita, porque pertenece al

infierno”, dice el uruguayo.

(Con información de Terra, minuto uno.com y El País )

La otra violencia

La otra violencia

Epigmenio Ibarra

• 2013-04-26 •

Generaciones completas hemos sido y somos víctimas de una violencia brutal, sistemática, integral por parte de quienes han monopolizado el poder político, cerrando el paso a la verdadera y urgente transformación que este país necesita.

Una violencia que hoy muchos olvidan y que, salvo contadas y honradas excepciones, los medios de comunicación, especialmente la televisión, toleran, callan y llegan al extremo, incluso, de apoyar y promover.

Porque violencia es la que se vive todos los días en las escuelas públicas, en las guarderías, en los hospitales en los que el gobierno debería prestar servicios de calidad a los ciudadanos que pagan sus impuestos.

Violencia es y de la peor que una inmensa mayoría de las ciudadanas y ciudadanos de este país herido esté condenada, hace décadas, por falta de una educación mínimamente adecuada, por la desnutrición y la falta de atención sanitaria integral, a una vida de enfermedad y miseria.

Porque violencia es el abandono en que el Estado ha tenido y tiene al campesino y al indígena y violencia es también su absoluta indiferencia ante los justos, dignos y cada vez más desesperados reclamos de estos nuevos “condenados de la Tierra”.

Porque violencia es también la desigualdad; la enorme brecha, que sigue enanchándose, entre los muy pocos que lo tienen todo y los millones que no tienen nada, ni siquiera lo suficiente para alimentarse.

Porque violencia es que la justicia se niegue al que la necesita y se le otorgue solo a quien tiene dinero para pagarla o conexiones para conseguirla a su antojo.

Y violencia es también la mordida.

La mordida que precede a cualquier trámite burocrático.

La que apresura u obstruye todo tipo de gestiones. La que hace inútiles luchas centenarias de comunidades enteras.

La que, de un plumazo, quita sentido a conquistas por las que se ha peleado décadas.

La mordida que sesga lo que el tribunal decide, la que hace al juez “cambiar de opinión”, al policía cerrar los ojos, al funcionario estampar una firma o extraviar un documento.

La que abre la puerta de la cárcel a los criminales y condena a que se pudran en ella a los inocentes.

Violencia es haber establecido la corrupción como valor, la ilegalidad como forma de vida, la impunidad como norma.

Violencia es el saqueo descarado del erario. Los centenares de miles de millones de pesos de los que han dispuesto a su antojo funcionarios de todos los niveles, presidentes municipales, gobernadores, secretarios de Estado.

Y violencia es la forma en que los presidentes disponen, a su antojo, de la hacienda pública para salir de su mandato, ellos y sus familiares y amigos, con enormes fortunas.

Violencia es la impunidad de la que disfrutan hombres que han saqueado y ensangrentado a México: Ulises Ruiz, Mario Marín, Arturo Montiel, Humberto Moreira, Cavazos Lerma, Vicente Fox, Genaro García Luna, Felipe Calderón.

Violencia es el descaro. La burla que para cualquier ciudadano honesto y trabajador representa saber que quien, aprovechándose de un cargo público, ha robado o, peor todavía, tiene las manos manchadas de sangre, no pisara jamás la cárcel y que, en cambio él, a merced siempre de autoridades venales, enfrenta constantemente ese peligro.

Violencia es la creación de personajes como Elba Esther y Romero Deschamps que traicionan y roban a los trabajadores y venden al poderoso favores que nuestros impuestos pagan.

Violencia es la destrucción sistemática de las empresas públicas. El remate al mejor postor de nuestro patrimonio. Acciones como el rescate bancario o el carretero, el endeudamiento de los estados.

Y violencia es la demolición de instituciones resultado de una larga lucha ciudadana, como el IFE, cuya integridad y eficacia es la única garantía de paz y democracia.

Violencia son los fraudes electorales que padecimos a lo largo y ancho del país. El robo de alcaldías y diputaciones. La trampa y la extorsión convertidas en la forma de actuar de la clase política.

Violencia extrema es burlar la voluntad popular expresada en las urnas. Violentar el principio de “Sufragio efectivo no reelección” sobre el que se construyó, supuestamente, el México de hoy.

Violencia es robar o comprar la Presidencia como se hizo en 88, 2006 y 2012.

Y violencia es la manera en que esos que se dicen gobernantes electos se sirvieron primero de la tv para someter y engañar al país y terminaron por abdicar ante ella.

Violencia es el engaño y la simulación. La conversión del país en mercancía, de la política en el más vil de los negocios.

La negación de una realidad a punta de campañas propagandísticas pagadas con nuestros impuestos.

Violencia es el discurso estridente e histérico de Felipe Calderón desatando el infierno de la guerra, alentando la operación de escuadrones de la muerte e imponiendo en los hechos la pena de muerte.

Y violencia también es continuar esa misma guerra, engrosando la lista de desaparecidos, levantados, ejecutados, pero ahora en medio de un silencio pactado con los grandes consorcios informativos.

Violencia es el abuso, la cerrazón, la indiferencia, el cinismo, la criminal ineptitud, la corrupción crónica de quienes han gobernado este país.

Violencia que solo más violencia engendra y a la que, al parecer, nos hemos acostumbrado.

Artículo sobre abusos clericales‏

Artículo sobre abusos clericales‏

Por Eduardo Lliteras

@infolliteras

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Algunos creen que la crisis de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes católicos ya se acabó. Que llegó a su fin y que todo quedó en el olvido. Pero no es así. El periodista italiano Antonio D’Anna dio a conocer (www.affaritaliani.it) una carta enviada al difunto papa Karol Wojtyla en la que una víctima de pederastia clerical en Estados Unidos denunciaba su caso. Le informaba que había sido violado por un sacerdote en el ya lejano 1993, lo que echaría por tierra la teoría sostenida por el Vaticano de que el difunto papa polaco (aclamado como “Santo Ya” durante sus exequias en la Plaza San Pedro) no sabía de los abusos y que, por tanto, no los encubrió.
Dicho documento forma parte de un amplio archivo que ha salido a la luz luego de que el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, anunció su apertura al público. El archivo contiene informaciones puntuales sobre los sacerdotes de dicha diócesis que cometieron abusos sexuales. Asimismo, el arzobispo Gómez anunció el retiro de todas sus funciones en la Iglesia católica del cardenal Roger Mahony (su predecesor en el cargo) por haber encubierto cientos de casos de violaciones de niños y niñas.
Roger Mahony también tuvo que ver con el caso del sacerdote Nicolás Aguilar (abusador de un centenar de niños en México), quien fue protegido por el cardenal mexicano Norberto Rivera, enviándolo a Los Ángeles.
En un documento dado a conocer al público y publicado en el sitio de internet de la diócesis de Los Ángeles, el arzobispo José H. Gómez afirma: “Esta semana difundiremos los archivos de los sacerdotes que abusaron sexualmente de menores mientras pertenecían a la diócesis de Los Ángeles”.
Y agrega: “No hay excusa, ni justificación para lo que le pasó a estos niños. Los sacerdotes involucrados tenían el deber de ser sus padres espirituales y fallaron”.
El arzobispo de Los Ángeles tomó una iniciativa sin precedente al revelar al público miles de documentos que ahora pueden ser consultados en internet sobre los abusos sexuales cometidos en su diócesis por al menos 122 sacerdotes. Los archivos documentan los abusos cometidos hace décadas, pero esto “no los hace menos brutales y dolorosos al leerse”, añade la carta del arzobispo.
Son más de 12 mil páginas las que se pueden leer en internet y que documentan el horror de las violaciones sexuales, pero también cómo Roger Mahony y sus subalternos cambiaron de parroquia y de estado e incluso de país, una y otra vez, a los sacerdotes abusadores, multiplicando el daño y los abusos sexuales. Todo con la finalidad de ocultar a los sacerdotes, evitar el escándalo y no pagar indemnizaciones, aunque no logró su cometido porque la diócesis de Los Ángeles ha debido pagar 500 millones de dólares a las víctimas.
La información ha sido dada a conocer también por el diario británico The Guardian. En México, algunos medios han retomado el tema, sobre el que ha imperado el silencio, así como la complicidad entre autoridades y jerarquía eclesial. Por no mencionar la persecución contra periodistas que revelaron el mega escándalo de la pederastia durante el pontificado de Juan Pablo II y el singular caso del criminal padre Marcial Maciel.¿Cuándo veremos un mínimo de transparencia sobre los abusos sexuales en México?
El periodista italiano Antonio D’Anna presenta la carta que ya mencionamos en la que queda claro que Karol Wojtyla sabía de los abusos. La traducción, no literal, señala que el reporte (página 4) presenta una carta escrita al papa Juan Pablo II en julio de 2003. Una copia de la carta está en poder del cardenal James Stafford.
El autor recuerda al papa hoy beato de haberle ya enviado en 1993 una carta de denuncia, declarando que había sido abusado por el sacerdote Leonard Abercrombie durante un campamento en ST. Malo en Colorado (Estados Unidos en los años setenta). Abercrombie fungía de capellán. La acusación de la víctima de abuso sexual es dura: “Informé a cada uno de ustedes (los destinatarios de la carta, incluido el papa) que la Diócesis de Denver encubrió los abusos de Abercrombie a los niños, permitiéndole abusar de mí y de otros que conocía cuando le escribí”.

Desayuno sesión sabado 18 de Mayo de 2013

A todos los socios y simpatizantes de la 

ACADEMIA LIBERAL DE YUCATÁN, se convoca a desayuno sesión 
 
fecha: próximo sábado 18 de mayo, 
Lugar: Hotel Villa Mérida (calle 59 No. 615A x 80 y 82 

frente a la funeraria del IMSS)
Tema a tratar: 

IMPACTO DE LAS MODIFICACIONES AL ARTÍCULO 27 CONSTITUCIONAL

 Como siempre, les pedimos se registren con oportunidad  

Responsable
de esta invitación: Badí Xacur Baeza. Tel: 9991273281 correo:
nbxacur@hotmail.com

FOTOS DEL EVENTO:

Plática en corto con JOSÉ LUIS SIERRA VILLARREAL

ACADEMIA LIBERAL DE YUCATÁN 
Sesión-Desayuno: 

Plática en corto con JOSÉ LUIS SIERRA VILLARREAL
Sábado 27 de abril
"Hotel Villa Mérida" 

calle 59 entre 80 y 82 enfrente la funeraria del IMSS
Cuota de recuperación $100.00
Como siempre, les pedimos se registren con oportunidad 

 Responsable
de esta invitación: Badí Xacur Baeza. Tel: 9991273281 correo:
nbxacur@hotmail.com

Un poco de historia:

El 14 de Diciembre de 1874, se expidió la Ley Orgánica de las adiciones y reformas a la Constitución anteriormente transcritas, y como el artículo 21 de la misma establece textualmente; que, "la simple promesa de decir verdad y de cumplir las obligaciones que se contraen, sustituyan al juramento religioso en sus efectos o penas, pero una y otra sólo son requisitos legales cuando se trate de afirmar un hecho ante los tribunales, en cuyo caso se prestará la primera, y la segunda cuando se tome posesión del cargo o empleo. Esta última se prestará haciendo promesa formal, sin reserva alguna, de guardar y hacer guardar en su caso la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, con sus adiciones y reformas, y las leyes que de ésta emanen. Tal protesta la deberán prestar todos los que tomen posesión de un empleo o cargo público, ya sea de la Federación, o de un Estado o de los Mu- nicipios. En los demás casos en que con arreglo a las leyes el juramento producía algunos efectos civiles, deja de producirlos la protesta, aún cuando llegue a prestarse", fue indispensable que todos los funcionarios y empleados de la Federación, de los Estados y de los Municipios prestaran esa protesta de la ley para poder continuar o empezar, según los casos, en el ejercicio de sus correspondientes empleos.
Con el propósito de desobedecer la Constitución y las Leyes de Reforma y de evitar que el elemento católico que desempeñaba puestos en la administración pública prestaran la protesta de ley, el clero decretó la excomunión para todas aquellas personas que rindieran aquella protesta, declarando, por medio de pastorales de sus obispos y de sermones que públicamente pronunciaban los sacerdotes, que aquellas personas, o sea los católicos, no debían obedecer la Constitución de la República y las susodichas leyes. Pero no se conformó con esas medidas, sino que, incitando al pueblo creyente a la rebelión, provocó diversos levantamientos patrocinados personalmente por sacer- dotes, especialmente en los Estados de Michoacán y México, cometiéndose toda clase de crímenes en contra de los particulares y de las autoridades.

Política y actores religiosos en Yucatán:

Muere Anthony Lewis

BOSTON, Massachusetts, EU, 25 de marzo (AP/Reuters)).- Anthony Lewis, dos veces ganador del premio Pulitzer, murió el lunes al cabo de una trayectoria en la que defendió durante tres décadas las causas liberales. Tenía 85 años. En sus 32 años como columnista de ese influyente medio, Lewis exaltó causas como la libertad de expresión, los derechos humanos y el derecho constitucional. ganó los Pulitzer siendo reportero del Washington Daily News y luego de The New York Times. Lewis fue un defensor de la decencia, del estado de derecho y de la razón frente a la marea del integrismo religioso y el nacionalismo extremo. En sus columnas arremetió contra la Guerra de Vietnam, el escándalo del Watergate, el apartheid en Sudáfrica y la construcción de asentamientos israelíes en Gaza y Cisjordania.

Fuente periodico: Por Esto

Aguila o Sol

4 de agosto de 1996, Diario del Sureste

Águila o Sol

En México, desde hace mucho tiempo, las monedas, todas ellas, de cualquier denominación, llevan impresa en una cara el escudo nacional, es decir, un águila devorando una serpiente. Esta águila la hemos visto de frente, de tres cuartos, de perfil, con las alas totalmente extendidas o a medio extender, con una corona o sin ella.  Pero siempre devorando una serpiente, para rememorar de este modo el hito que señala el fin del peregrinar del pueblo Mexica y el consecuente asentamiento del mismo en el valle de la meseta central: Valle de México.

Hasta hace poco tiempo, en el lado contrario al águila, llevaban, con excepción de las monedas de 20 y 25 centavos, el rostro del algún personaje de la vida nacional, ya sea doña Josefa Ortiz de Domínguez o don José María Morelos y Pavón, don Miguel Hidalgo y Costilla o Cuauhtémoc, uno de los últimos reyes Aztecas.

Cuando tomamos las monedas para echar suertes, es común decir: “águila o sol”.  Pero, ¿porqué águila o sol?, bien podríamos decir “águila o cara” o “águila o número”, ya que actualmente de las diez denominaciones de nuestras monedas de circulación legal, siete de ellas llevan impreso el numeral de su valor abarcando todo un lado; dos de ellas mantienen el rostro de un héroe de la independencia: el cura Hidalgo en las monedas de veinte pesos y Morelos en las de cincuenta, una lleva un escudo azteca: la de diez pesos.

Entonces ¿de dónde salió el sol?  El sol nunca se ha impreso en nuestras monedas, lo que se ha plasmado son los rayos, aparentemente solares que surgen generalmente atrás de una figura que en muchas ocasiones a sido un gorro frigio, como en las monedas de 8 reales que circularon por los años de 1824 hasta finales de 1850, también los vimos en las monedas de $1.00 troqueladas en 1869 las que además de contar con los mencionados rayos y el gorro frigio tenían una balanza Ley. Estos rayos y gorro frigio se repiten en los “caballitos” de $1.00 de inicios del siglo XX (1914) y los “ferrocarriles” de 1950.

Pero volviendo a nuestro “águila o sol”; este dicho de suerte fue popularizado, porque durante un largo período de tiempo en el que nuestro país no sufría tantas inflaciones producto de la corrupción desmedida y políticas económicas inadecuadas, nuestra moneda, mantenía firme su valor y no era necesario hacer cambios frecuentes en su presentación.  A inicios de los años cuarentas del siglo XX, la moneda más popular por ser la de mayor utilización, la de veinte centavos de cobre, tenía como muchas de sus predecesoras unos rayos solares (no el sol). Sus características principales son:

1.      Es la más ornamentada de nuestra numismática. Circundando el borde de la cara tiene una cadena de unión que representa la hermandad de todos los mexicanos.

2.      Al calce tiene, en la parte central: el año de su emisión, al lado izquierdo unos cactus y al lado derecho unas tunas: plantas representativas del valle de México.

3.      En medio tiene la pirámide de Teotihuacan, que representa la grandeza y la cultura del pueblo Tolteca.

4.      Detrás de las pirámides se encuentran las montañas del Popocatépetl y del Iztazihualt (la mujer dormida) de grandes leyendas y misticismo en su derredor.

5.      En medio de los cerros, en la parte superior se encuentra el número de la denominación: 20cs. Y entre el dos y el cero un gorro frigio que lleva escrita la palabra LIBERTAD.

6.      Detrás del numeral emanan los rayos del sol que dan luz a toda la población libre, alcanzando hasta el último rincón de la patria.

El gorro frigio, tan repetido en nuestras monedas, era la toca utilizada por los
Frigios, pueblo del noreste de Asia Menor y fue adoptado por los franceses como emblema de libertad y a partir de allí fue tomado por muchas Repúblicas del mundo.  México toma ese emblema al instaurar la República y lo plasma en sus monedas para tener presente que el presidente, el primer mandatario, así como sus autoridades estatales, son nombrados por un pueblo republicano libre y soberano.

Ya el gorro frigio y los rayos solares que emanan detrás de él han sido borrados de nuestras monedas. El romanticismo republicano ha sido acallado por las fuerzas económicas imperialistas.  El federalismo fue avasallado por una figura presidencial muy fuerte, demasiado fuerte, que en muchas ocasiones calló ante los reclamos por los actos de corrupción e ineficiencia y en otras reprimió hasta la barbarie, baste recordar 2 de octubre de 1968, jueves de corpus 1971, Jenaro Vázquez o Lucio Cabañas.

Es necesario retomar el auténtico federalismo, alejarnos de las represiones y acercarnos al diálogo y la concordia. Hay que troquelar el gorro frigio. Actuar en pos de la libertad.  Debemos ir a la certeza y no jugar al “AGUILA O SOL”

Náser Badí Xacur Baeza